こんにちは。塾予備校部門枚方本校の福山です。
源氏物語の葵の口語訳です。

牧野高校の方はテスト範囲ですので、ぜひ参考にしてくださいね！

✿ 本文：太字、現代語訳：赤字 ✿

源氏物語「葵」

大殿には、御物の怪いたう起こりて、いみじうわずらひ給ふ。
大殿の館では、物の怪がひどく起こって、（葵の上が）とてもお苦しみになる。

「この御生霊、故父大臣の御霊など言ふものあり。」
「ご自分の生霊や、亡き父大臣の死霊だなどと言う者がいる。」

と聞き給ふにつけて、思しつづくれば、
と（六条の御息所が）お聞きになるにつけて、お考え続けになると、

身ひとつの憂き嘆きよりほかに、
自分の身のつらさや嘆きより他には、

人を悪しかれなど思ふ心もなけれど、
他人を不幸になってしまえなどと思う気持ちもないけれども、

もの思はにあくがるなる魂は、さもやあらむ。
物思いで悩んだあげくにさまよい出て行くとかいう魂は、そのようなことなのであろうか。

年ごろ、よろづに思ひ残すことなく過ぐしつくれど、
長年、さまざまに物思いを残すことなく過ごしてきたけれど、

かうしも砕けぬを、はかなきことの折に、
こんなにも思い乱れることもなかった、ちょっとした事の機会に、

人の思ひ消ち、無きものにもてなすさまなりし御禊の後、
あの人（＝葵の上）が無視し、いないものとして扱った態度であった御禊の後、

ひとふしに思し浮かれにし心、
その一件によって落ち着かなくなりなさった心が、

鎮まりがたう思さるるけにや、
鎮まりそうもなくお思いにならずにはいられないせいであろうか、

少しうちまどろみ給う夢には、かの姫君とおぼしき人の、
少しうとうととお眠りなさる夢には、あの姫君（＝葵の上）と思われる人の、

いと清らにてある所に行きて、
たいそう気品があり美しくしていらっしゃるところに行って、

とかく引きまさぐり、現にも似ず、
あれやこれやと引きかきまわし、目の覚めている状態(=本当の姿)とは違って、

猛く巌きひたぶる心出で来て、
猛々しく激しい一途な心が出て来て、

うちかなぐるなど見え給ふこと、たび重なりにけり。
荒々しくつかんで引っ張る様子などを御覧になることが、度重なってしまった。

「あな、心憂や。げに、身を棄ててや、
（六条の御息所は、）「ああ、つらいことよ。なるほど、（魂が）身体を捨てて、

往にけむ。」と、うつし心ならずおぼえ給ふ折々もあれば、
出て行ってしまったのだろうか。」と、正気でなくお感じになられる時も度々あるので、

「さならぬことだに、人の御ためには、
「そうでもないことでさえ、（わざわざ）他人のためには、

よさまのことをしも言い出でぬ世なれば、
良いようなことは言い出さない世の中なので、

ましてこれはいとよう言ひなりしつべきたよりなり。」
ましてこれは、たいそう上手く悪評を立てることができる良い機会だ。」

と思すに、いと名立たしう、
とお思いになると、たいそう噂になりそうで、

「ひたすら世に亡くなりて後に怨み残すは世の常のことなり。
「一途に、この世からいなくなって後に怨みを残すのは世間でよくある事だ。

それだに、人の上にては、
それ（死んだ後に、恨みが現世に残っていると嫌がられること）でさえ、人の身の上においては、

罪深うゆゆしきを、うつつのわが身ながら、
罪深く不吉であるのに、生きている状態の我が身のままで、

さるうとましきことを言ひつけらるる宿世の憂きこと。
そのようないやなことを噂される因縁のつらいことよ。

すべて、つれなき人にいかで心もかけ聞こえじ。」
もういっさい、薄情な方（＝光源氏）に、どうあろうとも心をおかけ申すまい。」

と思し返せど、思ふもものをなり。
とお考え直しになるけれど、思うまいと思うのも物思いするということなのである。

おどろおどろしきさまにはあらず、
（葵の上の方は、）ひどく苦しいという様子ではなく、

そこはかとなくて、月日を過ぐし給ふ。
特に悪いこともなく、月日を過ごしなさる。

大将殿も、常にとぶらひ聞こえ給へど、
大将殿（＝光源氏）も、いつもお見舞い申し上げなさるけれど、

まさる方のいたうわずらひ給へば、
さらに大事な方（＝葵の上）がひどく患っていらっしゃるので、

御心のいとまなげなり。
お気持ちの休む間もないようである。

 

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